Жемчужина Полесья

В пу­ти сле­до­ва­ния Вы по­зна­ко­ми­тесь с ис­то­ри­ей мно­го­чис­лен­ных на­се­лен­ных пунк­тов, рас­по­ло­жен­ных вбли­зи до­ро­ги, уви­ди­те жи­во­пис­ные пей­за­жи Белорусского По­ле­сья. Пер­вая оста­нов­ка — в ста­рин­ном полесском ме­стеч­ке ЛОГИШИН, ко­то­рый сумел сберечь свой осо­бен­ный ко­ло­рит. Логишин из­ве­стен с 1552 го­да. История Логишина полна яр­ких со­бы­тий и имен. Король Вла­ди­слав IV Ваза в 1643 го­ду даровал Логишину Маг­де­бург­ское пра­во и герб. В 1768 го­ду в награду за прокладку ка­на­ла меж­ду Ясельдой и Щарой логишинское име­ние бы­ло передано гетману М.К. Огин­ско­му. Здесь в 1784 го­ду два­жды оста­нав­ли­вал­ся ко­роль Ре­чи Поспо­ли­той Станислав Август Понятовский. Мы увидим до­сто­при­ме­ча­тель­но­сти ме­с­теч­ка: белокаменную Спасо-Преображенскую цер­ковь кон­ца XIX ве­ка. Рядом с ней воз­вы­ша­ет­ся краснокирпичный ко­стел Святых Пет­ра и Пав­ла. В его алтаре на­хо­дит­ся ста­рин­ный чу­до­твор­ный об­раз Ма­те­ри Бо­жи­ей Логишинской Ко­ро­ле­вы По­ле­сья, на его раме со­хра­ни­лась гравировка "ANNO D. 1663 mai 31". Важнейшим со­бы­ти­ем в ис­то­рии свя­ты­ни ста­ла его коронация, ко­то­рую в 1997 го­ду осуществил кардинал Ка­зи­мир Свентек. С той по­ры ко­стел Святых Пет­ра и Пав­ла име­ет ста­тус Санктуария Ко­ро­ле­вы По­ле­сья. Знаменит так­же "Логишинский дом милосердия", созданный в 2011 го­ду по инициативе ксендзов-орионистов. Здесь ца­рит ат­мо­сфе­ра толерантности, ко­то­рой сла­вит­ся Логишин, где мирно уживаются православие, католицизм и протестантизм.

При­бы­тие в ПИНСК. Об­зор­ная автобусно-пешеходная ЭКСКУРСИЯ ПО ПИНСКУ — "сто­ли­це По­ле­сья", древ­нем го­ро­де сре­ди чу­дес­ных ланд­шаф­тов рек Пи­ны и При­пя­ти. Город в 2019 го­ду был объявлен культурной сто­ли­цей Бе­ла­ру­си и заиграл по­сле ре­кон­струк­ции ис­то­ри­че­ско­го цен­тра но­вы­ми крас­ка­ми! Изящные ма­лые ар­хи­тек­тур­ные фор­мы — фо­на­ри, ска­мей­ки, за­бав­ные улич­ные скульп­ту­ры, а так­же яркое фигурное мо­ще­ние пешеходных улиц так и просятся в фотоаппарат! Город из­ве­стен с 1097 г., по со­хран­но­сти ар­хи­тек­тур­ных па­мят­ни­ков он за­ни­ма­ет вто­рое ме­сто в Бе­ла­ру­си по­сле Грод­но. Облик цен­тра го­ро­да фор­ми­ру­ют ка­мен­ные со­ору­же­ния, воз­ве­ден­ные в XVII-XVIII вв. — пре­жде все­го ан­самбль древ­не­го фран­цис­кан­ско­го мо­на­сты­ря. Кафедральный СОБОР ВОЗНЕСЕНИЯ ДЕВЫ МАРИИ с изыс­кан­ным де­ко­ром фа­са­да и ве­ли­ко­леп­ным ор­га­ном — один из керасивейших в Бе­ла­ру­си; посещение со­бо­ра. К стенам этой оби­те­ли вплотную подступает жилая за­строй­ка 19 — на­ча­ла 20 в. В симпатичных яр­ких каменицах пре­жде рас­по­ла­га­лись ма­стер­ские, ма­га­зи­ны, фотоателье, гим­на­зия… Мемориальные дос­ки тут присутствуют на каж­дом зда­нии!

Культура ста­рых квар­та­лов Пинска вос­со­зда­на в за­лах МУЗЕЯ БЕЛОРУССКОГО ПОЛЕСЬЯ в зда­нии быв­ше­го Иезуитского кол­ле­ги­ума, ко­то­рое радует глаз сво­и­ми скульптурными фор­ма­ми… После по­се­ще­ния му­зея мы увидим и дру­гие до­сто­при­ме­ча­тель­но­сти Пинска — дво­рец Бут­ри­мо­ви­ча, зда­ния мо­на­сты­рей до­ми­ни­кан­цев и кар­ме­ли­тов, ра­ту­шу. В пред­ме­стье Ка­ро­лин в на­ча­ле XVIII ве­ка обос­но­ва­лись отцы-бернардинцы, о чем до­ны­не на­по­ми­на­ет нам ко­стел Ми­ха­и­ла Ар­хан­ге­ла, пре­вра­щен­ный по­сле вос­ста­ния 1830-31 го­дов в Вар­ва­рин­скую цер­ковь. Внутри хра­ма со­хра­ни­лись рос­пи­си в тех­ни­ке гри­зайль. По со­сед­ству с бер­нар­дин­ца­ми в се­ре­ди­не XVIII сто­ле­тия раз­ме­сти­лись... монахи-коммунисты. Чле­ны это­го уни­каль­но­го ка­то­ли­че­ско­го ор­де­на жи­ли об­щи­ной (ком­му­ной), свое един­ствен­ное пред­ста­ви­тель­ство в Великом Кня­же­стве Литовском ор­ден имел в Пин­ске (ко­стел Кар­ла Ба­ро­ме­уша). А затем нас ожи­да­ет вкус­ный ОБЕД в ре­сто­ра­не.

В ис­то­ри­че­ском цен­тре го­ро­да, око­ло го­род­ско­го пар­ка, ре­ка При­пять — од­на из круп­ней­ших рек Бе­ла­ру­си — сливается на сотню мет­ров с рекой Пиной, соединяясь и вновь расходясь в раз­ные сто­ро­ны. Этот гидрологический феномен на­до видеть! Уто­пая в зе­ле­ни скве­ров и буль­ва­ров, Пинск яв­ля­ет­ся при­ме­ром гар­мо­нич­но­го един­ства ста­рин­ных про­из­ве­де­ний зод­че­ства и за­ни­ма­тель­ной ис­то­рии.